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... 曾有日本人這樣形容學生制服的魅力：「任何人都有過學生時代，一旦逝去就永不復返。所以成年人才會羨慕學生這一身份，學生們也認識到自己正值青春年華。制服正是持有這一身份所必需的物件，也因此顯得有魅力。」制服不僅是學生時代的象徵，還包含了一種對於校園的歸屬感。這兩個標記，也成為了學校制服的主要特色。 19世紀80-90年代，日本高等學府的女學生制服，經歷了一次從「日式服裝」到「洋裝」再到「抵制洋裝」的變遷。這背後到底發生了什麼，變化的深層社會文化原因又是什麼？今天，小玉和你聊這個問題。 各類女子高校的「制服洋化」 明治維新之後，日本政府提出了兩個重大課題：制定憲法和修改條約。而19世紀80年代中後期出現的女士洋裝風潮，與此密切相關。這一風潮，也席捲了日本各類女子高校。不過，對於「制服洋化」的態度，不同高校卻不盡相同。 「師範類」學校 ...1886年7月東京高等師範學校女子部畢業合影，洋裝...1893年3月東京女子高等師範學校畢業合影，洋裝 在「制服洋化」態度上，最為堅決和徹底的，應該算作日本的各大師範類院校與師範專業的女子部：1886年冬季開始，高等師範學校女子部出臺了明文規定：「本校女生一律著洋服。禁止佩戴絲綢、蕾絲、金銀或寶石類飾物。」到了第二年，女生都穿上了洋裝制服，有些還可以根據自己喜好進行自製。而1888年開始，普通師範類學校的女子學部，也開始在政府下達的訓令下，落實洋裝制服問題，制服的費用由地方稅收負擔。這在當時一些非常傳統的地區，女生們穿著區別於和服的洋裝制服，常常引來圍觀者的戲謔眼光，甚至還會被罵「國賊」。可見，當時的制服洋化雖然在師範類學校普及力度很大，但個別地方也有著強烈反感。 ...1893年7月東京女子高等師範學校畢業合影，和服 制服洋化的風潮，在1893年迅速轉衰，出現了明顯的廢止趨勢：1891年，福島縣普通師範學校女子部率先開始全面取消洋服制度；到了1893年，東京高等師範學校女子部的畢業生們，也集體換下了洋裝畢業服改穿和服。當時還有女學生這樣形容：「日本女子教育受到了西洋的強烈影響，正當有心之人擔憂未來的日本國民精神之際…文部省的教育方針也煥然一新：徹底廢除洋式、改為日式，將婦德涵養規定為女子教育的重心，師範教育也變得更為適合縣內的實際情況，增進學生對地方產業的知識與興趣，在宿舍內養蠶的時代到來了。」 官立女子學校 ...1888年東京高等女校畢業合影，洋裝與和服混搭 相對於師範類學校對於女生洋裝制服的統一規定，以東京高等女校為代表的日本官立女校，對制服洋化的態度卻非常曖昧：大概一半穿洋服，一半穿和服，也沒有特殊著裝規定。各個家庭的女學生，會根據自己的家庭條件選擇。那些出身中上層家庭的女孩子，她們願意穿著穿著高價洋裝。不過這也只是一少部分人才能具備的條件，用來體驗歐美生活方式而已。由於本來在制服洋化大潮中也並沒有干涉過多，因此在反對洋裝制服浪潮來臨的時候，東京女高這類官立女校，也就沒有很明確的抵制行為。穿著洋化制服是家庭的個人行為，受到社會輿論和流行趨勢的影響，比政策更大。 基督教義女子學校 ...1887年新榮女子學校畢業合影，洋裝和袴混搭 對於一些基督教義女校，日本的洋裝風潮與其對這些女生來說是追趕潮流和時尚，不如說是一種迫於所需，這與她們的學校性質有關，也和她們的習慣有關——這些女孩認為日式盤發非常浪費時間，自己也並不熟悉，於是借著制服洋化正好束起發來。因此，19世紀80年代的基督教義女校流行氣洋裝以及和服與皮鞋、束髮、帽子搭配在一起的服裝款式。到了80年代末，出現了穿日式袴的女學生與穿洋制服的混搭。到了90年代，因為基督教義女校面臨天皇制國家主義的潮流，導致了她們也陷入了被排斥的境地。於是學校為了防禦和保護自己在輿論上不太過引人注目，便取消了對洋服的規定。 「制服洋化」一波三折背後的原因 可以說，在19世紀80-90年代，短短不到十年的時間裡，女生制服洋化席捲了日本各大高校，又迅速走向消亡。小小的制服更迭背後，有怎樣的深層社會文化原因？ 女生制服洋化，是日本「現代化」工具 ... 之前小玉和大家提到了，制定憲法和修改條約影響了日本女士洋裝的出現與流行。到了80年代，「歐化政策」全面在日本推廣，學生制服屬於社交禮儀和教育改革的一部分，展示了日本的西化程度，更是彰顯現代化文明形象的窗口。最早的洋裝推行，是從宮廷和上層開始的。日本的皇后在1886年第一次穿上洋服，這等風潮也開始向下兼容，各高校的女生們便開始紛紛效仿。 各校之間對制服洋化態度不同，源於培養目標的差異 ...五國人民宴會圖 在制服洋化進程中，可以明顯看到，師範類學校與東京女高這等日本官立女校政策和態度區別很大，這背後，其實反映的是兩所高校的機構性質，它們培養的女生出身和目標不同： 師範學校旨在培養和向社會輸出女教師，以換取畢業後的工作。這期間學校會為她們支付學費和提供衣食。也就是說，在師範院校，學生制服屬於學校管理的範疇。此外，女教師是為數不多的婦女公共職業之一，在校期間的學生制服和工作後的制服，屬於國家公共領域的服裝，自然要嚴格根據國家政策傾向制定。在日本的現代化期間，統一規定身著洋服也就很容易理解了；但東京女高的培養要求則完全相反，她們出身通常為中上層，在未來家庭中會擔當妻子或母親的角色。因此包括制服在內的費用，需要學生本人的家庭自行承擔。要求高等女子學校學生實現女性角色的家庭屬於各自的私人領域，因此學生是否穿戴與公共領域相關的洋服，也就不能做統一規範了。 抵制洋服，與歐化政策和男性批判有關 ...在鹿鳴館跳交際舞的明治時代的高官及親眷 洋服的興起，與日本的歐化政策密切相關，當時日本決定仿照西方的辦法來辦事，於是「鹿鳴館」成了一個標誌性地點。在70、80年代，這裡夜夜笙歌，大臣們穿著燕尾服，與他們的妻子一起在派對中跳著交際舞、吃著牛排喝著啤酒，一副西洋人的做派。傳統生活方式與外來文化的衝突導致了全新服裝文化的誕生，但是，大約在二十年後，鹿鳴館時代被稱為極端歐化主義的反動時期，人們又開始提倡國粹，社會潮流轉向復古，於是服飾界和教育界的洋服熱開始逐漸衰落。 除了政策的影響，社會對女性洋裝和女生制服也產生了牴觸情緒，這源於社會上男性持有的女性觀：女生洋裝制服帶有啟蒙性質，在男尊女卑的日本傳統社會裡，女性的「怪風異俗」往往被男尊女卑的階級視為對正當社會秩序的根本批判，這是一個危險的信號。19世紀90年代初教育政策的變化，加強和促進了這些社會意識。「本校女子教育起源於風俗教化，嚴格貫徹教育敕詔之宗旨。為取得實效，本校將信乾坤德、秉陰陽行，遵循女子本性。」因此對制服洋化的抵制，也釋放了日本要回歸傳統女德的信號。這是一個文化衝突變動中，必然會產生的激進與保守交替狀態，洋服正是一個顯性表現。 結語 ... 林語堂先生曾說：「男士的演講應像女人的裙子，越短越好。當然這是針對那些漫無邊際、不及其意的演講而說的，如果單指女人的穿戴而言，就有失偏頗。」女性的穿戴，不要說裙子長短，就是穿什麼、怎麼穿、什麼時候穿，都講究得很。 學生制服，表現了國家與學校對學生的管理和影響。在19世紀80-90年代，這種制服洋化正是日本「從上而下」現代化的外在表現。所以，一件衣服，從來不止好不好看那麼簡單。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/education/zr42ena.html

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